Ehemaliges Karmelitenkloster - Jena

Das Areal weist Nutzungsspuren bis in die frühe und mittlere Jungsteinzeit auf. Umfangreichere Siedlungsspuren (Siedlungsgruben, Pfostenstandgruben, Keramik) wurden aus der späten Bronzezeit nachgewiesen. Ab dem 14. Jh. bildete sich die Siedlung Zweifelbach heraus.

In der einstigen Niederlassung des Karmelitenordens wurde nach Aufhebung des Klosters im Ergebnis der Reformation ab 1553 im Auftrag des Herzogs Johann Friedrich von Sachsen eine Druckerei eingerichtet, die von Beginn an der Publikation einer neuen Gesamtausgabe des Lutherwerkes diente. Dazu erteilte der Herzog am 20. November 1553 dem Buchdrucker Johann Rödinger das Privileg zum alleinigen Druck und Vertrieb von Luthers Schriften. Ab 1555 entstanden hier unter Aufsicht von Georg Rörer und Nicolaus von Amtsdorf der XII. Deutsche und der IV. Lateinische Teil der Jenaischen Ausgabe der Schriften Martin Luthers sowie eine korrigierte Lutherbibel - die sog. Jenaer Ausgabe der Lutherbibel, die in Konkurrenz zu der schon zu Lebzeiten Luthers begonnenen Wittenberger Ausgabe stand.
Daneben wurden in dem ehemaligen Kloster zahlreiche weitere Werke der Reformation gedruckt. Zu diesen gehören beispielsweise: „Der Prophet Joel durch D. Mart. Luther in Latinischer sprach gelesen vnd ausgelegt vnd newlich verdeutscht“ von 1553, der „Vnterricht der Visitation, an die Pfarhern im Kurfürstenthum zu Sachsen, Durch Doct. Mart. Luther corrigirt“ aus dem folgenden Jahr, „Ein gut newe Jar, den grossen Herrn in dieser Welt geschenckt“ von Nicolaus von Amsdorf von 1554 oder auch die „Fünff Predigten D. Martini Lutheri, von den fünff Haubtsünden...“ aus demselben Jahr.
Einen reichen Schatz an Druckerzeugnissen dieser Werkstatt bewahrt die Universitätsbibliothek  Jena bis heute. Die Herausgabe dieser Schriften war von zentraler Bedeutung für die Verbreitung reformatorischen Gedankengutes im Allgemeinen und die ernestinische Konfessionspolitik im Besonderen. Das Profil der Jenaer Druckproduktion spiegelt den Prozess der ernestinischen Bildung in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wider.
Zeitweise wurden die Baulichkeiten von Nicolaus von Amsdorf auch als Wohnsitz genutzt.

Die Einrichtung und Führung einer Druckerei mit dem Privileg zum Druck der Luther-Schriften und weiterer theologischer und akademischer Titel ist auf dem Areal bis 1625 (Tod des Druckers Johann Weidner) belegt und wird bis ca. 1650 angenommen.
Quellenmäßig belegt ist ebenfalls die Nutzung von Klosterräumlichkeiten als Bücherdepot, aber auch als Seifensiederei und Glockengießerei (letztere im Küchengebäude).
Ab 1642 erfolgte sukzessive die Abtragung von Baulichkeiten des Klosters. Das gewonnene Baumaterial wurde u.a. zur Verstärkung der Stadtbefestigung (vorw. Balken aus Fachwerk und Decken) und zur Reparatur der Camsdorfer Brücke verwendet. Nach Schäden im Dreißigjährigen Krieg wurden Teile des Klosters umgebaut und ab 1669 als städtisches Gasthaus „Zum gelben Engel“ genutzt.
Heute sind von dem Kloster vor allem noch der ehemalige Kapitelsaal sowie die Sakristei, die an Mauerwerksstrukturen des Chores der einstigen Heilig-Kreuz-Kirche anschließt, erhalten. Sie dienten im Rahmen der Druckereinutzung als Buchlager. 

Bisherige Untersuchungen/Forschungsstand 

Zwischen 1997 und 2003 wurden die westlich gelegenen Teile des Areals (Theatervorplatz/Parkplatz Engelplatz) sowie Teilbereiche der Hinterhöfe der Parzellen Engelplatz 3 und 4 archäologisch und bauhistorisch untersucht. Als wichtigstes Ergebnis konnte neben den Nachweisen stein- und bronzezeitlicher Siedlungsspuren der Nachweis einer mehrphasigen Klosterbebauung erbracht werden.
2015 nahm die Stadt Jena eine maßliche Bestandserfassung vor. Sie verdeutlichte erstmals die beeindruckende Gesamtkubatur des Klosterflügels sowie dessen ausgewogenes Maßverhältnis trotz der enormen Raumhöhen von über 4m.
Im Zuge weiterer archäologischer Untersuchungen der angrenzenden Flächen konnte 2012 und 2015 der vermutete Klostergrundriss weiter verifiziert werden. Derzeit laufen statisch-konstruktive und restauratorische Sicherungsarbeiten an Sakristei und Kapitelsaal. Ziel ist es, Sakristei und Kapitelsaal einer Nutzung zuzuführen. Neben temporären Ausstellungen soll v.a. die erhaltene Originalsubstanz optisch selbst in Erscheinung treten.

Quelle: Untere Denkmalschutzbehörde (UDschB) - Frau Elke Zimmermann